NADIE AMA A LA IGLESIA SIN SU HISTORIA CONOCER

Padre Manuel Antonio García Salcedo PhD. Arquidiócesis de Santo Domingo*

EL ACONTECIMIENTO MAS IMPORTANTE DEL SIGLO II DC PARA LA FE

Para la segunda mitad del siglo II DC se da un fermentación doctrinal, con sus terribles consecuencias en el resto de la vida cristiana, a la que comienza a llamarse HEREJÍA al interior de la Iglesia Católica, perseguida por las regiones del imperio romano por las autoridades por verla adversa a su política de culto imperial de adoración obligatoria al emperador y las instituciones de estado, por la vida comunitaria de los primeros cristianos en solidaridad de bienes como mejor modelo de apoyo mutuo en todos los aspectos de la vida y la vida moral de fidelidad matrimonial, compromiso familiar y cumplimiento de las leyes civiles.

La difusión de la herejía llego a ser generalizada. Lo que en un principio nacía y moría en regiones determinadas y con modalidades determinadas, ahora se extendía de manera general y con una diversidad de desarrollos cada vez más confusos queriendo sobrepasar la enseñanza de los Apóstoles y su actualización hecha por los Obispos, pretendiendo nuevos modelos de opciones de vida para estos supuestos elegidos que decían poseer y adherirse a un conocimiento particularizado… ¡no necesitamos que nadie nos enseñe ni guie!

Muchos fueron los intelectuales y hombres de oficio que hoy llamaríamos profesionales: abogados, maestros, médicos, entre otros, que se dejaron envolver y optar por estas doctrinas secretas, mistéricas y novedosas. Un factor común de las herejías fue el rechazo al Antiguo Testamento, a los Profetas y la representación de una Cristo a ellos revelado, diferente al que anunciaba la Iglesia Católica, el cual se encarnó de María la Virgen, murió y Resucito para nuestra salvación integral.

LA OTRA CARA DE LA MISMA MONEDA

La contrapartida de esta herejía fue la fe espiritualizada hasta el extremo, sin contexto, ni legislación menos institucionalidad. Una corriente que pretendía superar la revelación de la divinidad en Cristo Jesús, por una hegemonía absolutizante del que llamaban el Consolador, adjudicando sus experiencias extasiáticas al Espíritu Santo.

El fanatismo, la irracionalidad, la búsqueda de lo fantasioso y milagrero, el ataque tanto verbal e incluso violento, las decisiones desacertadas por una lectura unilateral y antojadiza de las Sagradas Escrituras, el manejo turbio de una recaudación de bien de forma excesiva para con los adeptos, así como la imposición de una obediencia sin límites a los líderes espirituales, llevo la situación a un límite alarmante.

A simple vista estas dos herejías parecen antagónicas, dos extremos opuestos sin posibilidad de conciliación, pero en el fondo representan las dos caras de una misma moneda, porque constituyen el rechazo por medio a la rebeldía, contestación y ataque en contra de la autoridad eclesiástica, la santa doctrina y la vida moral de compromiso social de las comunidades cristianas sacramentales.

LA FUNDAMENTACION DE LAS INSTITUCIONES ECLESIALES

El gran acontecimiento de la vida de la Iglesia Catolica en el siglo II DC bien puede llamarse la cimentación de su institucionalidad mediante:

La disciplina eclesiástica legislativa

El marco y contenido espécifico de la teología

Los ritos y sentidos de la Liturgia

El principal arquitecto de esta colosal obra, que sintetiza el aporte que otros Padres Apologistas y le da su sentido de universalidad, es el Obispo Mártir, San Ireneo de Lyon, quien combatió desde el Evangelio y la santidad de vida la herejía difundida por todo el orbe cristiano. Su doctrina es la referencia para todos los tiempos para dar coto a los rebrotes que continuamente se manifestaran a lo largo de la historia eclesiástica hasta su consumación.

Detallemos los datos que poseemos de la vida del llamado Doctor de la Unidad del Oriente y Occidente Cristiano, declarado como tal por el Papa Francisco, el Padre Apologista, Defensor de la Fe al que podemos llamar como el más importante de todos, sin temor a equivocarnos, San Ireneo, quien hace su aparición en la vida pública de la Iglesia en Lyon a raíz de la feroz persecución del año 177 DC.

Esto en el contexto del martirio de los Santos de Lyon, quienes dieron origen a la Iglesia de Francia o las Galias, cuyas torturas y sufrimientos heroicos describe la clásica obra de la literatura cristiana LAS ACTAS DE LOS MARTIRES que todos debemos conocer y repasar continuamente por las celebraciones litúrgicas durante el año que la Iglesia realiza, en la cual se cita a tantos Santos de estas épocas: San Policarpo de Esmirna, San Justino, San Cipriano, San Lorenzo, San

Vicente, las Santas Perpetua y Felicidad, entre otros tantos.

 SAN IRENEO DE LYON (125-202 DC).

Estando incluso en la cárcel y en medio de sus torturas sufridas, los famosos cuarenta mártires de Lyon, con su Obispo Potín a la Cabeza, enviaban cartas a todo el orbe cristiano advirtiendo de la situación interna que provocaba la herejía de Montano los espiritualistas de Montano que se abrogaban un poder milagroso del Consolador reservado a su grupo cismático.

A Roma fue enviado el Presbítero Ireneo, para llevar la carta de la Iglesia perseguida y mermada de Lyon, y dar cuentas de la situación interna que se sufría por la mencionada herejía al Papa San Eleuterio. Dicha misión del enviado buscaba restablecer la paz y la unidad a lo interno de la sufrida Iglesia de los Galos. Ireneo provenía de una sólida y amplia formación recibida por el año 180 DC junto a varios más por parte del Obispo, discípulo directo de San Juan Apóstol, San Policarpo de Esmirna, Padre Apostólico de la Iglesia. De allí, que San Ireneo tuviese una conciencia tan clara de la Sucesión Apostólica ininterrumpida de la Iglesia Católica, además de que el joven sacerdote tuviese un gran dolor añadido, debido a que alguno de sus compañeros en la formación pasó a la herejía montanista, a quienes trataba de que rectificaran de su error.

Pero será en Roma, Sede de los Sucesores de los Santos Apóstoles Pedro y Pablo, gran solemnidad que celebramos cada 29 de junio en la Iglesia, donde Ireneo además de la carga asumida, tendrá que lidiar con la otra cara de la herejía que es el gnosticismo que quería permear y corroer el centro del mundo cristiano y usurpar la misión de su Obispo.

CONTINUARÁ…

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